UN BARCO DE PAPEL LLAMADO "LIBERTAD"

"Para Locke, los derechos de propiedad son una implicacion necesaria de la propiedad de uno mismo..."

 Por José Azel.

Los derechos de propiedad, o la falta de ellos, son fundamentales para todas las filosofías políticas contemporáneas. El marxismo rechaza directamente los derechos de propiedad, como lo explicó Karl Marx en el segundo capítulo de su Manifiesto comunista: “la teoría de los comunistas puede resumirse en una sola frase: abolición de la propiedad privada.

Incluso dentro de la familia de creencias políticas fundamentadas democráticamente (liberalismo clásico, socialdemocracia y democracia cristiana), el tema de los derechos de propiedad recibe interpretaciones dramáticamente diferentes. Intentemos examinar brevemente este tema extremadamente complejo.

El liberalismo clásico no es ambiguo en cuanto a los derechos de propiedad, como lo articula John Locke, el filósofo político británico del siglo XVII y padre del liberalismo clásico:

"Cada hombre tiene una propiedad en su propia persona ... El trabajo de su cuerpo, y el trabajo de sus manos, podemos decir, son propiamente suyos. Todo lo que él saque del estado que la naturaleza ha provisto, y lo dejó en él, ha mezclado su labor con ella y le ha alegrado algo que es suyo, y por lo tanto la convierte en su propiedad ".

Para Locke, los derechos de propiedad son una implicación necesaria de la propiedad de uno mismo. Por ejemplo, si tomo una hoja de papel que poseo y la doblo cuidadosamente para hacer un bote de papel, ese bote de papel es mío. He unido mi trabajo con mi hoja de papel, haciendo del barco de papel hecho a mi propiedad.

Sin ceremonias, bautizo mi bote de papel "Liberty" y lo lanzo a la piscina.

Los socialdemócratas lo ven de otra manera. A fines del siglo XIX y principios del XX, los movimientos de socialdemocracia profundamente influenciados por el marxismo buscaron reemplazar la propiedad privada con la propiedad social de los medios de producción.

En su versión actual, la socialdemocracia se puede definir como una ideología política que aboga por la intervención estatal, económica y social (por ejemplo, regulación de la economía, redistribución del ingreso) dentro del capitalismo para fomentar la justicia social. Su objetivo final es promover una transición evolutiva pacífica de la sociedad del capitalismo al socialismo utilizando procesos políticos establecidos.

Como lo ven los socialdemócratas, pueden expropiar legítimamente mi barco de papel en nombre de la justicia social, porque el barco no es legítimamente mío. La hoja de papel que utilicé proviene de un árbol que, en la naturaleza, es parte del patrimonio común de la humanidad, y por lo tanto el subproducto no es propiamente mío. Nos pertenece a todos.

Del mismo modo, debido a que desarrollé la mano de obra y la tecnología que utilicé, mis habilidades para hacer barcos de papel, mientras asistía a una escuela pública financiada por la comunidad, los socialdemócratas argumentan que el barco de papel, o una parte de él, pertenece a la comunidad.

Sobre este tema, los demócratas cristianos llegan más o menos a la misma conclusión, pero desde una perspectiva filosófica diferente. La democracia cristiana puede rastrear sus raíces filosóficas hasta Tomás de Aquino, pero surgió como un movimiento político a fines del siglo XIX, influenciado por la doctrina social católica.

Como lo ven los demócratas cristianos, el barco de papel no es solo mío. La hoja de papel que utilicé proviene de un árbol creado por Dios y, por lo tanto, nos pertenece a todos. Mis habilidades para hacer barcos de papel son un regalo de Dios, y Dios querría que use su árbol y los talentos que Él me dio para el beneficio de la humanidad.

Si bien los demócratas sociales y cristianos difieren en muchas otras dimensiones, están de acuerdo en regular las fuerzas del mercado, la justicia social y el apoyo a un estado de bienestar. En América Latina, por ejemplo, mientras tienden hacia el conservadurismo en cuestiones sociales, los demócratas cristianos ideológicamente se unen a los progresistas en cuestiones económicas.

Tanto las ortodoxias democráticas sociales como las cristianas proponen usar la fuerza coercitiva del estado para cortar mi barco de papel para que, en nombre de la justicia social, una parte se pueda compartir con la comunidad. Aunque no me persuaden sus argumentos de que el barco no es realmente mío, no tengo otra opción.

Corté "Liberty" por la mitad, pero cuando lo volví a colocar en el agua, se hundió rápidamente.