Las constituciones de los países
latinoamericanos, casi sin excepción, comienzan con una oración que exalta al
Estado-nación o resalta el papel patriarcal de los representantes
electos. "Nosotros los representantes del pueblo de Costa Rica ...,
el Congreso de la República de Venezuela ..., el Congreso Constituyente (del
Perú) invocando a Dios Todopoderoso ..., La nación soberana y su gobierno (de
la República Dominicana) ... Nosotros los diputados De Honduras) ...
Bolivia, libre, independiente, soberana ..., La nación panameña .., La
República Oriental del Uruguay es la asociación política ... "
En general, las Constituciones pasan a mandar, en insoportable detalle paternalista, los valores que la ciudadanía y el Estado deben sostener. Por ejemplo, el artículo 8 de la Constitución boliviana dicta que "Cada persona tiene los siguientes deberes fundamentales: (b) Trabajar... en actividades socialmente útiles. (C) Asistir al menos a la escuela primaria, (e) Asistir, alimentar y educar a sus hijos ... y ayudar a sus padres cuando estén enfermos ... (g) Cooperar con el Estado y la comunidad ... "Todo loable Aspiraciones, pero ¿debemos pedirle que haga esto por la constitución?
El artículo 4 de la Constitución nicaragüense acusa al Estado de "promover y garantizar avances en el carácter social para asegurar el bien común..." La Constitución de Paraguay, en su artículo 6, afirma que "la calidad de vida será promovida por el Estado con planes y Políticas que reconocen factores condicionales... "El Perú, en el artículo 2 (6), quiere asegurar que" los servicios de información... no aporten información que afecte la intimidad personal o familiar”. Ecuador exige que el Estado planifique el desarrollo nacional, erradique la pobreza... para tener acceso a la buena vida.
En contraste vivo, la Constitución de los Estados Unidos –la constitución escrita más corta– no sólo comienza concediendo todo el poder en "Nosotros el pueblo", sino que procede inmediatamente a establecer las limitaciones del gobierno ya garantizar las libertades personales en los primeros siete artículos y en el Declaración de Derechos. Es este gran experimento americano en libertad, como lo llamó Alexis de Tocqueville, que celebramos cada Cuatro de Julio con fuegos artificiales, desfiles, barbacoas, ferias y picnics.
Explicita e implícitamente la mentalidad gobernante estatista latinoamericana es que el poder debe descansar, no con la gente desinformada, sino con los representantes ilustrados que arrogantemente creen que saben lo que es mejor para el pueblo. Esta variedad de paternalismo epistémico sostiene que nuestras capacidades de toma de decisiones individuales están sujetas a errores que perjudican nuestro bienestar y por lo tanto, para nuestro propio bien, debemos confiar en el gobierno para ejercer poder sobre nuestra toma de decisiones.
Esto nos infantiliza ya que, como adultos individuales, somos los mejores jueces de lo que significa para que nuestras vidas salgan bien. Por otra parte, usualmente tomamos mejores decisiones que aquellos que se esfuerzan por elegir para nosotros a través de un tamaño que se ajuste a todos los programas gubernamentales.
De hecho cometemos errores, pero incluso aquellos son a menudo instructivos y mejoran nuestra toma de decisiones futura. Los funcionarios públicos, incluso con principios y espíritu público, también cometen errores. Al final, nuestros errores pueden ser menos dañinos que los de los funcionarios públicos. El paternalismo gubernamental hace que nuestras vidas empeoren si sólo porque cuando se nos niega la libertad de elección experimentamos una pérdida de bienestar.
La incapacidad de los amigos cercanos y la familia de saber lo que nos gustaría es captado por Joel Waldfogel en su libro "Scroogenomics: ¿Por qué no debe comprar regalos para las fiestas". No importa lo difícil que tratamos de encontrar los regalos adecuados para Nuestros seres queridos, es probable que fallen y terminan dando regalos que los destinatarios no comprarían por sí mismos. La investigación muestra que cuando las opciones no son hechas por los consumidores finales, los receptores de regalo no habrían pagado nada cerca de lo que pagamos - en promedio, sólo el veinticinco por ciento de nuestros precios de compra. El gobierno, ineptamente tratando de elegir para nosotros, destruye el valor.
Los gobiernos latinoamericanos harían bien en detener sus formas paternalistas y estatistas y adoptar el Principio de Daño de John Stuart Mill que "... el único propósito por el cual el poder puede ejercerse legítimamente sobre cualquier miembro de una comunidad civilizada, contra su voluntad, es prevenir el daño otros. Su propio bien, ya sea físico o mental, no es una garantía suficiente. No puede legítimamente ser obligado a hacer o presagiar porque será mejor para él hacerlo, porque lo hará más feliz, porque, en opinión de otros, hacerlo sería sabio, o incluso correcto... "
Nosotros la gente sabe lo que es en nuestro mejor interés.
En general, las Constituciones pasan a mandar, en insoportable detalle paternalista, los valores que la ciudadanía y el Estado deben sostener. Por ejemplo, el artículo 8 de la Constitución boliviana dicta que "Cada persona tiene los siguientes deberes fundamentales: (b) Trabajar... en actividades socialmente útiles. (C) Asistir al menos a la escuela primaria, (e) Asistir, alimentar y educar a sus hijos ... y ayudar a sus padres cuando estén enfermos ... (g) Cooperar con el Estado y la comunidad ... "Todo loable Aspiraciones, pero ¿debemos pedirle que haga esto por la constitución?
El artículo 4 de la Constitución nicaragüense acusa al Estado de "promover y garantizar avances en el carácter social para asegurar el bien común..." La Constitución de Paraguay, en su artículo 6, afirma que "la calidad de vida será promovida por el Estado con planes y Políticas que reconocen factores condicionales... "El Perú, en el artículo 2 (6), quiere asegurar que" los servicios de información... no aporten información que afecte la intimidad personal o familiar”. Ecuador exige que el Estado planifique el desarrollo nacional, erradique la pobreza... para tener acceso a la buena vida.
En contraste vivo, la Constitución de los Estados Unidos –la constitución escrita más corta– no sólo comienza concediendo todo el poder en "Nosotros el pueblo", sino que procede inmediatamente a establecer las limitaciones del gobierno ya garantizar las libertades personales en los primeros siete artículos y en el Declaración de Derechos. Es este gran experimento americano en libertad, como lo llamó Alexis de Tocqueville, que celebramos cada Cuatro de Julio con fuegos artificiales, desfiles, barbacoas, ferias y picnics.
Explicita e implícitamente la mentalidad gobernante estatista latinoamericana es que el poder debe descansar, no con la gente desinformada, sino con los representantes ilustrados que arrogantemente creen que saben lo que es mejor para el pueblo. Esta variedad de paternalismo epistémico sostiene que nuestras capacidades de toma de decisiones individuales están sujetas a errores que perjudican nuestro bienestar y por lo tanto, para nuestro propio bien, debemos confiar en el gobierno para ejercer poder sobre nuestra toma de decisiones.
Esto nos infantiliza ya que, como adultos individuales, somos los mejores jueces de lo que significa para que nuestras vidas salgan bien. Por otra parte, usualmente tomamos mejores decisiones que aquellos que se esfuerzan por elegir para nosotros a través de un tamaño que se ajuste a todos los programas gubernamentales.
De hecho cometemos errores, pero incluso aquellos son a menudo instructivos y mejoran nuestra toma de decisiones futura. Los funcionarios públicos, incluso con principios y espíritu público, también cometen errores. Al final, nuestros errores pueden ser menos dañinos que los de los funcionarios públicos. El paternalismo gubernamental hace que nuestras vidas empeoren si sólo porque cuando se nos niega la libertad de elección experimentamos una pérdida de bienestar.
La incapacidad de los amigos cercanos y la familia de saber lo que nos gustaría es captado por Joel Waldfogel en su libro "Scroogenomics: ¿Por qué no debe comprar regalos para las fiestas". No importa lo difícil que tratamos de encontrar los regalos adecuados para Nuestros seres queridos, es probable que fallen y terminan dando regalos que los destinatarios no comprarían por sí mismos. La investigación muestra que cuando las opciones no son hechas por los consumidores finales, los receptores de regalo no habrían pagado nada cerca de lo que pagamos - en promedio, sólo el veinticinco por ciento de nuestros precios de compra. El gobierno, ineptamente tratando de elegir para nosotros, destruye el valor.
Los gobiernos latinoamericanos harían bien en detener sus formas paternalistas y estatistas y adoptar el Principio de Daño de John Stuart Mill que "... el único propósito por el cual el poder puede ejercerse legítimamente sobre cualquier miembro de una comunidad civilizada, contra su voluntad, es prevenir el daño otros. Su propio bien, ya sea físico o mental, no es una garantía suficiente. No puede legítimamente ser obligado a hacer o presagiar porque será mejor para él hacerlo, porque lo hará más feliz, porque, en opinión de otros, hacerlo sería sabio, o incluso correcto... "
Nosotros la gente sabe lo que es en nuestro mejor interés.
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